Минувшие рождественские и новогодние праздники принесли Европе не так уж много радости — слишком силен оказался удар, нанесенный десяткам тысяч людей, в одночасье потерявших родных и друзей во время трагедии в Юго-Восточной Азии. Новогодние обращения лидеров европейских государств, вопреки традиции, были преисполнены горечи и озабоченности, и даже традиционные новогодние фейерверки, которыми в особенности знаменита Германия, в этот раз оказались весьма скромными.

Канцлер ФРГ Герхард Шрёдер в своей речи прямо заявил, что было бы лучше, если бы немцы не тратили деньги на покупку ракет и петард, а пожертвовали их в помощь пострадавшим от землетрясения и цунами. Немцы прислушались к призыву своего лидера — за что последний тут же и поплатился: Торговый Союз ФРГ уже успел вменить ему в вину собственные проблемы — традиционный предновогодний шоппинг в Германии оказался далеко не таким выгодным, как надеялись владельцы магазинов.

Впрочем, для подавленного настроения у многих европейцев имеются и другие причины, более долговременного характера. Елка, огоньки, фонарики, украшения и мишура, Деды Морозы, они же Санты и Николаусы — все эти веселые атрибуты Рождества следующие поколения европейцев, вполне возможно, и не увидят. Или будут вынуждены ездить на Рождество в Россию или Китай — так считает, в частности, журналист из Финляндии Константин Ранкс.
Накануне Рождества ему пришлось стать свидетелем разговора двух господ, работающих на весьма приличных должностях в разных фирмах. Один рассказывал о планах на рождественский отпуск и сообщал, что начиная с 23-го декабря и вплоть до 3 января никого в офисе у них не будет. Второй участник беседы, говоривший с заметным немецким акцентом, сокрушенно кивал головой, а потом заметил, что у них отметят только Новый год — коротким днем 31 декабря.
Первый удивленно спросил собеседника: «А как же Рождество?». Второй объяснил, тщательно подбирая выражения, что в связи с тем, что в его отделе работает изрядное число лиц, не исповедующих христианство, было принято решение не травмировать их чувства религиозным праздником. «А что будет, когда в Евросоюз вступит Турция?» — поинтересовался первый. Второй лишь пожал плечами...

Внутри Евросоюза люди христианской культуры готовы спорить между собой о том, чье видение христианства правильнее, «до хрипоты, до драки», как говорил Жванецкий. Особенно ярко эти противоречия проявляются, пожалуй, в той же Германии — недаром здесь весьма популярен анекдот, в котором выпускница католического пансиона сообщает матушке-настоятельнице о своем желании стать... проституткой, а та благословляет ее на этот промысел словами: «Лишь бы не протестанткой, дочь моя!».

Протестанты частенько оказываются «на ножах» с католиками, униаты — в жесточайшем конфликте с греко-православными и т.д. При этом политики и деятели культуры стыдливо опускают глаза, когда им задается вопрос: что же будет с Европой, если система христианских ценностей и традиций будет упразднена как мешающая политкорректному «мульти-культи»? Ведь, как известно, призыв Папы Римского зафиксировать в тексте Конституции ЕС христианские корни Европы они уже благополучно проигнорировали...

Интересный факт: большинство турок, вьетнамцев, китайцев, африканцев, арабов совершенно спокойно относятся к христианским традициям страны, ставшей для них новым домом. При этом верхом толерантности надо признать поведение китайцев, которые, в силу своих конфуцианских традиций, с пониманием относятся к любой власти, земной или божественной, если она не душит их полностью и окончательно. Однако те же мусульмане с удовольствием украшают свои жилища рождественскими гирляндами, те же иудеи спокойно поздравляют своих соседей-христиан «с вашим Рождеством нашего Христа».

Конечно, не обходится в Европе и без отдельных завзятых борцов за чистоту веры (нужную веру вписать), предпочитающих сидеть буками и демонстративно не замечать «неверных», отмечающих свои праздники — однако, по большому счету, погоды они не делают. Тем не менее, волны превратно понимаемой политкорректности продолжают захлестывать европейцев.
Всё это говорит лишь о том, что для современной Европы характерен тотальный кризис самоидентичности. Традиции потеряли свой изначальный смысл и превратились всего лишь в повод для очередного шоппинга. Новостные выпуски европейских телеканалов, словно сводки с полей сражений, передают цифры денежных оборотов магазинов своих стран в праздничные дни, не забывая сравнить их с показателями прошлого года.

Накануне нынешних праздников берлинский институт Forsa провел опрос 5 тысяч немецких детей в возрасте от 8 до 12 лет. Им был задан один-единственный вопрос: «Что такое Рождество?». 23% ответили, что это день рождения Николауса, еще 12% всерьез полагают, что это такой специальный государственный праздник, в который всем родителям вменяется в обязанность покупать своим детям подарки. Религиозная вера перестала быть для европейского общества моральным критерием. В то же самое время за представителями других, нехристианских культур право поступать исходя из их веры — признаётся. Европейская цивилизация, сделав компромисс своим modus vivendi, всё больше путается в политике двойных стандартов.
Так, руководители сразу нескольких крупнейших французских сетей супермаркетов, как сообщило накануне праздничных каникул агентство Reuters, официально приказали своим продавцам не сметь желать покупателям «Счастливого Рождества» или «Доброго Нового Года», а ограничиваться индифферентным «С праздником!» — дабы не оскорбить чьих-нибудь религиозных чувств!

Есть серьезное опасение, что вскоре может возникнуть конфликт между теми, кто упорно придерживается этого конформизма, и теми, кто будет искать выход в «возвращении к корням» — что потенциально также чревато экстремизмом, теперь уже на христианской почве.
Возможно, европейцам, не мешало бы перенять рациональный подход китайцев к чужим традициям. Менеджеры китайских заводов, производящих новогодние игрушки для всего мира, уверяют, что их рабочие тоже стали отмечать Рождество и европейский Новый год, потому что это интересно, весело и красиво. Но им и в голову не приходит ради этого отказываться от своего, китайского Нового года. В конце концов, полагают они, в жизни не так уж много праздников, так зачем же отказываться от дополнительных?