В Минске прошел VI внеочередной съезд Мусульманского религиозного объединения в Республике Беларусь. Главным событием данного форума стало избрание нового муфтия организации. Им стал председатель республиканского общественного объединения татар "Зикр уль-Китаб" ("Память и книга") Абу-Бекир Шабанович. Он сменил на данном посту Исмаила Александровича, который являлся белорусским муфтием более 10 лет.

В съезде приняли участие 47 делегатов от 20 исламских общин страны, а также председатель комитета по делам религий и национальностей при Совете Министров Станислав Буко, председатели советов по делам религий и национальностей всех облисполкомов и Минского горисполкома. Во время голосования за избрание новым муфтием объединения Абу-Бекира Шабановича проголосовали 40 делегатов, за кандидатуру имама Слонимской мусульманской общины Сулеймана Байрашевского — семь. Таким образом, Абу-Бекир Шабанович стал руководителем крупнейшей мусульманской организации страны. Учитывая, что на территории Беларуси сейчас проживают, по разным оценкам, 28–35 тысяч мусульман, из которых — 10 тысяч татар, 6,5 тысячи азербайджанцев, по 1,5–2 тысячи узбеков, казахов, туркмен, около 500 выходцев из арабских государств, в первую очередь ему теперь придется крепить межэтноконфессиональное единство. О том, как это будет происходить, корреспондент "БДГ. Деловой газеты" попросил рассказать нового муфтия.

— Абу-Бекир, насколько достоверна информация о том, что ваше избрание на пост руководителя Мусульманского религиозного объединения стало результатом противостояния кланов?

— Абсолютно недостоверна. Это неправда. Просто муфтий занял позицию, не соответствующую позиции других членов муфтията. Он проявлял в некоторой степени авторитаризм, а, на наш взгляд, методы руководства организацией должны быть прозрачными, обоснованными. То есть нужно советоваться, думать о том, что необходимо представителям общин, а не решать вопросы за всех. Хотя, я подчеркиваю, это не противостояние. Мы все относимся с уважением друг к другу. Просто мнения у нас различные, в организации возникло много вопросов, которые требовали решения.

— Какие именно вопросы?

— Их слишком много, и потребуется немало времени, чтобы перечислить все. Можно сказать коротко: возник кризис в руководстве объединения.

— Но ведь именно при Исмаиле Александровиче проходило возрождение татар-мусульман в Беларуси...

— Исмаил Мустафович был муфтием с 1994 года, и никто не собирается перечеркивать его заслуги. Он сделал очень многое для возрождения татар-мусульман. Поэтому мы предложили ему работу в муфтияте — возглавить совет имамов. Но он пока отказался. Сказал, что устал. Ему все-таки 77 лет. Однако я думаю, что это пока. Зная его характер, мне кажется, он в стороне от проходящих в обществе процессов не останется. Кроме того, у него ведь огромный опыт. Нужно продолжать строительство мечети в Минске, чем Исмаил Мустафович непосредственно занимался. Он же очень высококвалифицированный инженер-строитель. Поэтому я надеюсь, что этот перерыв в работе временный.

— Кстати, а что слышно о сроках завершения строительства минской мечети? Помнится, еще в 2001 году на закладку ее первого камня приезжал непосредственно премьер-министр Татарстана. Однако строительство все еще идет. Когда же оно закончится?

— Строительство шло, но потом временно было приостановлено. На нынешнем съезде мы приняли обращение к генеральному спонсору строительства мечети международной благотворительной организации "Лига исламского мира" из Саудовской Аравии. Надеемся, что скоро ее представитель приедет в Беларусь. Ведь строительство мечети уже профинансировано на четверть, и я не думаю, что Лига исламского мира будет отказываться от дальнейшего финансирования. Другой вопрос — поступление средств. Год назад у нас было приостановлено строительство на 11 месяцев из-за финансовых непоступлений. Причем на протяжении 6 месяцев эти средства находились в Беларуси. Но где? Мы с Исмаилом Александровичем стучались во все двери, пытаясь выяснить, где находятся деньги на мечеть. Сейчас аналогичная ситуация с Татарстаном. Вы вспомнили про премьер-министра этой республики. Когда мы встречались с ним 23 июня 2004 года, он пообещал оказать помощь на строительство в размере 2 миллионов российских рублей. Один миллион мы получили, а второй, насколько нам известно, был перечислен, но до нас не дошел. Скорее всего, данная сумма осела у наших братьев из Татарстана. Однако хотелось бы ее также получить.

— На ваш взгляд, идет ли сейчас возрождение ислама на Беларуси? Какую роль в этом играют мусульмане, прибывшие в наше государство из ближнего и дальнего зарубежья в относительно недавнее время?

— Возрождение ислама продолжается с 1989 года и сейчас вышло на более активный этап. Но основной движущей силой этого возрождения является именно татарская диаспора. Хотя нас даже нельзя назвать диаспорой. Беларусь — наша родина. Мы живем здесь уже 600 лет, наши предки внесли существенный вклад в белорусское самоопределение, в становление белорусской государственности. Что касается остальных мусульман, то все же хотелось бы от них более активного участия в делах нашего объединения. Пока все же основными инициаторами возрождения ислама в Беларуси являются белорусские татары.

— Сколько сегодня у нас мечетей? Планируется ли к этому возрождению привлекать молодежь и если да, то как?

— Сейчас в Беларуси действует 20 общин татар-мусульман. При этом открыто всего 7 мечетей и общественных домов. Мечети работают в Ивье, Новогрудке, Слониме. Конечно, хотелось бы больше, но на это опять же нужны средства. Хотелось бы увековечивать память предков. Это также в планах работы нашего объединения. Но для этого надо поднимать людей, просвещать их. Что же это за работа без просвещения? Ведь, надо признать, у нас да, пожалуй, и на всем постсоветском пространстве царит полная духовная безграмотность. И заниматься приходится ликбезом, духовной гигиеной.

— Недавно умер бывший председатель Минской мусульманской общины и заместитель муфтия Мусульманского религиозного объединения Ибрагим Конопацкий. Планируется ли как-то увековечить его память?

— Да, мы планируем установить мемориальные доски на доме в поселке Смиловичи Червенского района Минской области, где прошли его детство и юность, а также на здании мечети в деревне Ловчицы Новогрудского района Гродненской области. Мы также намерены обратиться с ходатайством к местным властям, чтобы назвать именем Конопацкого одну из улиц в Смиловичах. Но, честно говоря, мы свою деятельность в этом направлении афишировать не хотим. Это не в традициях ислама.

— Но в других странах традициями ислама объясняется многое. Может быть, слишком многое. Сейчас выходцы из Азии и Африки, в основном мусульмане, устраивают погромы во Франции и других странах Западной Европы. В Беларуси, по официальным данным, проживают около 100 тысяч нелегальных мигрантов. Многие из них мусульмане. Вы не считаете, что это может быть взрывоопасно?

— Я бы не сказал, что все нелегалы исповедуют ислам. Что же касается вопросов соблюдения закона страны, в которой ты живешь, то позиция моя и моих соплеменников, как и любых здравомыслящих людей, однозначна. Никоим образом нельзя связывать бандитизм с религией. В Беларуси татары-мусульмане прожили 6 веков, и здесь подобных эксцессов никогда не было и не будет. Мы осуждаем виновников событий, произошедших в Лондоне, Ираке, Чечне, и тех, что сейчас происходят во Франции. Белорусские татары никогда не допустят, чтобы здесь проявились малейшие нотки экстремизма. Я горжусь тем, что являюсь белорусским татарином, что живу в этой стране, в этом оазисе мира и спокойствия, где никогда не было и не будет религиозных распрей.

http://naviny.by/ru